10‏/08‏/2013

الأساطير المؤسسة للعقل العربي 3

"جساس السلاح أسهل الحلول"
لو ما كانت القلوب مليانة والأمور واصلة لأخر حد، لكانت حادثة قتل ناقة البسوس مرت بدون تعقيد، مهما ندبت وانبحتت "العجوز الشمطاء" وقالت الأشعار.. ويمكن كان أكبر شي ممكن يصير أنه يقبلوا بدية "تعويض" أو يشتروا لها كم ناقة بدلها، أو..
بس أنه يصير كل هدا التهيج والتحريض خلال أيام على هالناقة اللي حلبت دم ما إله أول من أخر!
أكيد الموضوع كان أكبر من ناقة! وما بعرف اذا كان ممكن يكون أقل من حرب سبعين سنة!
المهم بلا طول سيرة، أنه جساس اللي كان فارس قبيلة بكر ونتيجة التحريض اللي صار اختار يكون بادي المواجهة متل ما كانت عمته البسوس بادية التحدي للسلطة وخسرت خلالها كل ما تملك في الدنيا "ناقة الدم"
وما بعرف إذا كان معقول أنه تروح الأمور للمواجهة المسلحة بين جساس وصهره -زوج أخته- كليب!!
بس حسب "ما وراء الخبر" في الجزيرة، أنه جساس كان موتور.. ودافن حقد عميق على ابن عمومته وصهره كليب من يوم ما اختارته القبائل ليكون ملك عليهم لما يتمتع به من شهامة وفروسية وكرم.. وما حدى اعطى صوته لجساس او جاب سيرته حتى!.. ومن يومها كان ناطر لحظة مناسبة يقدر فيها ينقض عليه.. وأنه هو اللي دفش عمته البسوس لترعى ناقتها بمرعى كليب ليستفزه، ويوقعه بالغلط..
وحسب ما جاء في حصاد اليوم: أن جساس الشرير لأنه ما كان قد مواجهة كليب لطى له في مكان مخفي واستناه لما مرق وقذفه بسهم مسموم في الظهر بكل حقد ولؤم بدون أي كلمة، وهرب بعد ما أتأكد أنه مات..
وعلى قولهم انه الشغلة واضحة وأنه جساس الشرير تبع الفيلم وباينة من اسمه "على أساس اسم كليب أنظم يعني!"
أما برنامج بانوراما عالعربية كان تحليلهم: أنه لما شاف جساس التهيج والغضب اللي صار بقبيلته لما عُقرت الناقة.. وأحس أنه الأمور ما جاية على خير.. فركب فرسه وراح يقابل صهره كليب ليطلب منه أنه يساوي شي يهدي فيه الخواطر ويمتص الغضب.. يعني مثلا يقدم اعتذار رسمي.. أو يبعت له وفد..
بس كليب الملك الجبار المتعنت.. اللي ما بيسمع النصيحة، رفض حتى مجرد أنه يقابله أو يسمع منه، ودار ضهره إله ومشي باستهزاء مهين.. ورفض كل مناشدات جساس أنه يلتفت إله ويسمع منه.. بالآخر لما يئس منه.. طلب منه أنه يبارزه وجه لوجه متل الرجال، بس كليب ضحك باستهزاء وضل ماشي
وحسب ما جاء في "آخر ساعة" أنه جساس انفعل وضرب الدم براسه وشد النبل لآخره وهو عم يترجى كليب أنه يستجيب لمطالب الناس بلا فائدة، وفجأة طلع السهم بالغلط وبلحظة وقع كليب عن حصانه وطب ساكت، وجساس وقف مذهول أمام الجثة وضل ساعات عم يبكي فوقها وهو مو مصدق أنه رمّل أخته ويتم أولادها.. بعدين توارى عن الأنظار وهو خجلان من حاله..
على كل نقوا لكم شي رواية من الروايتين لبين ما نرجع بالحلقة الجاية
يتبع
 

06‏/08‏/2013

الأساطير المؤسسة للعقل العربي 2


"البسوس ونزعة التمرد"

حكينا بالحلقة الماضية عن انبهار كليب بالتجربة اليمنية السعيدة وحلمه بنقل هالتجربة لمضارب قومه.. وبالنسبة إلي شخصيا أنا مصدق أنه كليب كان مقتنع بحلمه تماما "في البداية على الأقل".. ولولا هيك ما كان قدر يقنع الناس فيه، أو يجبرهم السكوت عليه "الله أعلم"

بس بالنهاية، السياسة ما بتعترف بالنوايا والأحلام.. وإذا صدقتها أو أعطتها فرصة فبتكون أقصر بكتير مما يتخيل صاحب المشروع.. لما يصير صاحب سلطة

الناس بدها نتائج تشوفها وتحسها على الأرض، وإذا ضلت الإنجازات مجرد قصائد شعر وشعارات.. وجرش حكي، فبتبدى حركة التململ، ثم يتلوها حركة التذمر.. وإذا ما قمعها النظام "لو كان ديكتاتوري" او عدّل وضعه "إذا كان ديمقراطي" فيمكن تتحول لحركة تمرد.. وكل حركة تمرد لازم يكون إلها رأس حربة يجاهر بهدا التحدي

وفي تلك المضارب كان في فيه وحدة اسمها البسوس، كنت مفكرها عجوز شمطاء من غابر التاريخ، أشعلت حربا ضروص، وقعدت تضحك وتقهقه، وما كنت عارف أنها ساكنة بزاوية مظلمة من زوايا رأسي

وأظن أن البسوس ظهرت بالرواية مو فجأة، ولكن بعد حركة تململ ثم تذمر من مجتمع بدوي ما كان عنده مشكلة يروح عالحرب او عالسلم –بدون مناقشة- ورا قرار سلطة "فردية" بس عنده مشكلة أكيدة بالانصياع لقواعد وقوانين تحد من حركته اوتلزمه بسلوك معين

والبسوس كان عندها ناقة واحدة بس، وحسب ما ذكرته قناة الجزيرة بأنها كانت ناقة عجفاء جرباء ما تسوى فلسين، أما قناة العربية تقول: أنها ناقة عفية جميلة ليس لها مثيل في جزيرة العرب!

وما بعرف إذا كان مجرد كيد نسوان عجايز بس خلاها ما تحب ترعى ناقتها إلا بالمرعى الملكي "المحرم" وإلا هي نزوة الإنسان الأبدية بالتمرد على المحرّم من لحظة آدم وحوى

وإلا هي الفعل الطبيعي لتحدي سلطة فقدت القناعة بشرعية وجودها أو جدواها.. والإحساس أنها سلطة محتكرة منحازة وغير عادلة.. ولا مؤتمنة على الحاضر او المستقبل

ويمكن سياق الاحداث التالية بيفسر كم كان الاحتقان كبير بين الطرفين اللي خلى الأمور تروح لحرب دامية بأسرع مما حدى اتخيل!

وهكذا قال الراوي يا سادة يا كرام نقلا عن قناة الجزيرة: أن كليب قد خاف على نياقه –اللي هي ثروة وطنية- من الجرب المتغلغل في ناقة البسوس وبعد ان وجه لها الكثير من الدعوات لسحب ناقتها من المرعى الملكي لكنها رفضت التجاوب مع دعواته مما أجبره على التخلص منها حرصا على الثروة القومية، وقد استخدم تقنبة القتل الرحيم لعملية الانقاذ الوطنية..

أما الراوي الذي نقل عن العربية: أن كليبا أول ما رأى ناقة البسوس في مرعاه المحتكر استعرت الغيرة في قلبه واشتعل الغضب والحقد.. فأطلق عليها سهما مسموما في ضرعها العفي، فجعل اللبن مختلطا بالدم الذي سال على رمال صحراء العرب..

والحقيقة ان سهم كليب قد خلط أيضا كل الأوراق..

يتبع
 

 

 

05‏/08‏/2013

الأساطير المؤسسة للعقل العربي " 1 "


مقدمة

بيجوز يعتقد البعض انه الاساطير هي مجرد حكايات بتنقال بالمقاهي والسهرات.. او هي مجرد خيال.. او ماضي سحيق، ما عاد إله أثر

بس لما بيكون فيه بعض الأساطير بتكرر بشكل متواتر بخطها العام بس مع تغير باللباس والاسماء والتفاصيل.. بتكون حاكمة للعقل الجماعي للمجتمع بدون ما نشعر..

من اهم هالأساطير هي سيرة المهلهل ابو ليلى اللي سردت عبر تاريخنا مئات آلاف المرات بأشكل متعددة.. والاسم لحاله لغز، ليش تم هدا التحوير لأنه الحقيقة أنها سيرة حرب "البسوس"، اللي لازم نبحث عن جذورها لنشوف إذا إلها فروع في حاضرنا، وإلا هي مجرد اسطورة فعلا بتنحكى للتسلية بالليالي الخالية

 
"كليب والتجربة الانبهارية"

قال الراوي يا سادة يا كرام "بعد الفطار والذي منه.."  أنه كليب كان شيخ  "أهله وعشيرته" وكان متل كل شيوخ العشاير بهداك الوقت اللي عايشة بصحراء العرب وكانت إله سلطة وكلمته مسموعة..

بس كليب بيوم من الأيام صار له رحلة إلى بلاد اليمن "اللي كان سعيد" وبهي الرحلة شاف شي بحياته ما شافه.. فالرجال انبهر بالاشياء اللي شافها عند سعداء اليمن.. وبعملية ضرب أخماس بأسداس بسيطة خلال أيام.. طلع معه أنه ممكن ينسخ التجربة اليمنية السعيدة إلى مضارب قبيلته التعيسة!

وأهم شي من نسخة كليب كان أنه يتحول من شيخ عشيرة إلى ملك "يملك ويحكم" طبعا

وفيما يبدو لي "حسب تحليلي الشخصي" أنه الجماهير الكادحة بوقتها بالقبائل اللي كانت عايشة بهديك المنطقة اقتنعوا او استسلموا لحلم كليب بأنه لو قبلوا فيه ملك رح يصيروا متل سعداء اليمن إذا مو أسعد كمان!!

وهيك يا سادة يا كرام أخد كليب الشرعية و صار ملك على الرعية.. ولف الزمن ودار.. وهالحلم السعيد لا كان ولا صار.. إلا بالقصائد والأشعار "لإنو بوقتها ما كان فيه نشرات أخبار" ومسكين هالملك ما كان عنده قناة الجزيرة ولا الدنيا.. ولا "صوت الصحراء" حتى!  كلهم كم شاعر وكم ربابة ومع هيك قدروا يخلوا سيرته عايشة الف خمس مية سنة!

بس مو هون بيت القصيد، بيت القصيد انه الناس بعد هالزمن حسوا أنه ما فيه شي اتغير بحياتهم للأحسن، وبالعكس تماما، لأنه ملك البدو أولا ما قدر يطلع من جلده "قصدي من فكرة الانتماء القبلي" وضل عم يتصرف أنه ابن قبيلة تغلب بكل تبعاتها بدون ما يستوعب أنه صار من المفروض أنه ملك لكل القبائل اللي قبلت فيه، وبدون ما يستوعب أنه الشرعية اللي أخدها أصلا هي شرعية الحلم اللي طرحه، ومو شرعية أنه قبيلته هي الأقوى والأكتر عددا وعدة بين القبائل اللي صارت خاضعة لنفوذه  وسلطته وبس

وبطبيعة الحال متل اي نظام - بالماضي او الحاضر او المستقبل- بيحتكر السلطة رح يحتكر الثروة كمان، صحيح الأعراب بهداك الزمان ما كان عندهم شي يذكر "كم شاة وكم ناقة.. وصلى الله وبارك.." مع هيك صار احتكار اهم ثروة! فبيوم من الأيام الملك كليب أصدر فرمان "شفهي أكيد" باحتكار أحسن مرعى في المنطقة.. ومنع أي حدى يرعى فيها غير نياقه الملكية المدللة..

طبعا شو تبريره لهدا القرار؟! مو متذكر والله، أو أنه الروايات مشوشة بشأنها "يعني معظم الرواة اعتبروها شغلة عرضية تافهة بالقصة كلها!!!"  بس أظن أنه في كتير تبريرات عبر التاريخ لهيك قرار.. بإمكانكم تختاروا شي واحد منها من هون ليصير وقت الحلقة التالية

يتبع

 

16‏/04‏/2013

المعلقة الأخيرة على جدار الجبّ العتيق



أنا يوسفُ يا أبي

إخواتي لم يقتلوني

وأنا من ألقيتُ نفسيَ في الجبّْ

أنا يوسفُ يا أبي

إخوتي لم يقتلوني

وكلّ ما تراه على قميصي

تزويرٌ.. وضربٌ من كذِبْ

إخوتي لم يدفعوني

ولم يتركونِ للذئبِ وحيداً

بل أنا من سوّلتْ لي نفسيَ أمراً

وسوّلتْ لي نفسيَ حلماً

تراءى أمام ناظريَّ واقتربْ

لما انشقت الشمسُ والقمر

وانجلتْ من سمائيَ السُحبْ

إخوتي لم يقتلوني

إخوتي لم يدفعوني

ولم يقنعوني..

وذهبوا يرتعون ويلعبون

يراقبونني من بعْدٍ عن كثبْ

و أنا أصرخُ.. أصرخُ

وحيداً في غياباتِ الجبّْ

مرَّتْ بي كلُّ السيّارةِ قاطبةً

و ألقى كلُّ واردهم دلْوَهُ

صاح: يا بشرايَ..ثم انسحبْ

باعوني بثمنٍ بخسٍ

كلماتٍ مصفوفاتٍ..

ومؤتمراتٍ معدوداتٍ..

وجلدوني طويلاً

ببياناتٍ و أشعارٍ.. وخُطَبْ

أوسعوني إجلالاً ومدحاً

قالوا: أنا أجمل شهيدٍ في الكونِ

و أرهف جريح في الكونِ..

 أعذب أسيرٍ..

و أشرف فتاةٍ تُغتصَبْ

وغلّقن كل الأبوابِ

و راودنني عن نفسيَ

وقطّعن أيديَّ إكباراً

و قالوا: معاذ اللهُ

أن يخرج من هذا الخطب

أنا يوسف يا أبي

إخوتي لم يسمعوني

من وراء جدران السجنِ

ولم يصدّقوني

بأنّي رأيتُ الأرضَ تسجدُ لي

والكوكبَ و النجومَ والشُهُبْ

وأني رأيتُ ما لم ترى عينٌ

وسمعتُ ما لم تسمعه أذنٌ

وما لم يخطر على بال بشر

وأني رأيتُ الشمسَ والقمرَ

مني تقتربْ

ومني تضطربْ

و أني سمعتُ صراخيَ:

ربي.. اجعلني على خرائطِ الأرضِ

إني قويٌ مكين

وأنّي أبدع ما صنعتَ

و أجمل ما صنعتَ

و أنبل ما خلقتَ

سنابلُ القمحِ تنبتُ من تحت جلدي

وسبلاتُ القطن  فوق رأسي

وعينايَ زيتونتان

لا شرقيتان ولا غربيتان

تضيءُ ولو لم تمسسهما نارٌ

وعلى شفاهي تدلّتْ

عناقيدُ العنبْ

فترى الناس سكارى

وما هم بسكارى

فيا نار كوني برداً وسلاماً

فأنا المخلوق من نورٍ

لا يخيفه هذا اللهبْ

ولا يرهبه زبانيتها

ولا يثنيه أبو لهبْ

أنا يوسف يا أبي

إخوتي لم ينقذوني

ولم تشتفِ بعدُ حمّالةَ الحطبْ

تمثّل بجثتي عبثاً

وتلوك كبدي حقداً

وكيداً.. من غضبْ

لم يبقى في جسدي

موضع إصبعٍ لم ينله جرحٌ

ولم يبقى موضع أنملةٍ

في قلبي لم تُصَبْ

أنا يوسف يا أبي

أنا خليلكَ.. وأنا كليمكَ

أنا كلمتك.. ورؤياك.. ومُصطفاكَ

أنا فقيدك الذي ذهب

فهل ابيضّتْ عيناك من بعدي

وهل اسودّتْ دنياك من بعدي

وهل مازال  متسعٌ لصبرٍ جميل

أو صبرٍ قليل

قميصيَ قدَّ من قُبلٍ

وقدًّ من دُبرٍ

ومن كل حَدْبٍ وصوبْ

فاجمع أشلائي

والقي عليَّ صبركَ

قبل أن أن يرتدَّ إليك بصركَ

أفلا ترى دمي..

أفلا ترى دمعي..

أفلا ترى وجعي..

يمتدُّ سبعاً عِجافاً

يأكلنَ سبعةَ آلافٍ

خُضرٍ.. وبيضٍ وحُمْر

وسبعة آلاف حرفٍ

اخترعتُها ونسختُها

في زمن الصمت

نسجتها من خيوط الألم والصبرْ

وحفظتها عن ظهر قلبٍ

عصراً بعد عصر

على سبعِ قراءاتٍ

وسبعينَ مذهباً

لم يضقْ بها الحِلمُ

ولم يضق بها الصدر

أنا يوسف يا أبي

فإذا خرجتُ من الجبِّ يوماً

فلا تثريب على كل الذئاب

التي نهشت قميصيَ ظلما

ولا تثريب على كل الأكف

التي قاتلت من أجل قميصي ثأرا

والأكف التي تاجرت بقميصيَ

 خيطا خيطا.. وكُماً  كُما

والأكف التي راودت قميصي

كيداً..  رغبةً.. أو حباً جمّا

لا تثريب على إخوتي..

من نأى بالنفسِ

أو أمرَتهُ بالسوءِ..

ومن أظهر غير الذي ابطن

ومن للصمت قد أدمن

وأصَمَّ الآذانَ

وأغلق العينَ والفمَ

لا تثريب اليوم..

لا حقد.. لا عتبا ولا لوما

أنا يوسف يا أبي

رَوْحَكَ الذي يئِسَ منه الكافرون

وبلغوا منه اليوم سُقما

فأوف وعدك لي

إنك مُصدّقُ الرؤيا

وأَتِمَّ عليَّ النعمة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

07‏/02‏/2013

العملاق الاصفر


قد يستغرب البعض من سر الموقف الصيني اتجاه الثورة في سورية وموقفها المعلن الأقرب للنظام السوري

وقد يعتقد البعض أن لذلك له جذور ايديولوجية او ارتباطات خفية.. تجعل من الحتمية عليها تأييد النظام على حساب الحركة الشعبية وإرادة التغيير الديمقراطي في سورية بشكل خاص والوطن العربي بشكل عام

في حين ان الموقف الصيني أبسط بكثير من تعقيدات الوضع السياسي والاجتماعي في المنطقة العربية ومحيطها الإقليمي في أسيا وإفريقيا

فالصين رغم كونها دولة دائمة العضوية في مجلس الأمن الدولي منذ زمن بعيد فإنها كانت دائما –وحتى وقت قريب- تنأى بنفسها عن الترتيبات الدولية والإستراتيجية للعالم بعيدا عن محيطها الإقليمي.. وإنها مازلت في قرارة نفسها لا تنظر لوضعها كدولة عظمى لها دور دولي فاعل.. ومازالت تنظر لنفسها كدولة نامية كبيرة لها دور إقليمي في شرق أسيا فحسب.. "مقابلة نائب وزير الخارجية الصيني مع قناة الجزيرة في لقاء اليوم"

لقد بنت الصين ترتيباتها الاقتصادية والسياسية على علاقات معظمها مع أنظمة ذات صفة ديكتاتورية أو عسكراتية مثل كوريا الشمالية وإيران وبورما و ليبيا وسورية ودول إفريقيا..

وجوهر الموقف الصيني المتشدد من الوضع في سورية هو خشيتها المفرطة من تدشين فرض تغيير نظام سياسي بإرادة أو دعم دولي لإرادة تغيير شعبي لحكم ديكتاتوري قد يتبعه تغيير أو سلسلة تغيرات غير منتهية لأنطمة أخرى في العالم قد تخرب ترتيبتها السياسية والأمنية قد تطال محيطها الإقليمي الذي هو جوهر اهتمامها وتخطيطها في المدى المنظور

فالصين لم تهضم بعد حقيقة تحولها خلال العقدين الماضيين من دولة نامية نموا اضطراديا فوق مستوى التصور إلى قوة اقتصادية عظمى يجعلها مرشحة لتكون القوة الأعظم خلال سنوات

لقد بنت الصين علاقات مؤقتة خلال فترة صعودها الصاروخي لسد الاحتياجات الآنية لاقتصادها بالأخص لحاجتها من النفط والمواد الأولية.. وترتيبات أمنها الإقليمي كذلك مما ورطها في علاقات مع انظمة قائمة بغض النظر عن شرعيتها أو تمثيلها الشعبي.. ودون مناقشة إمكانية استمرارها واستقرارها ودون النفاذ أو مد للعلاقة إلى العمق السياسي والشعبي لتلك الدول او نخبها الثقافية والسياسية لتحصين مصالحها ومكتسباتها على المدى البعيد

إنها كمن يبني قلاع الرمل على شاطئ عاصف لا ضمانة لانهيارها في أية لحظة مع أي مد بحري هو من سمات الطبيعة في أي مكان على سطح البسيطة

لقد كانت فترة الربيع العربي فرصة سانحة للصين لتعديل ترتيباتها مع الأنظمة لتمدها إلى علاقة دائمة مع الشعوب بكل مكوناتها بعيدا عن التغيرات المحتملة على المدى القريب أو البعيد والانعتاق من النظرة الآنية إلى الخطط الإستراتيجية

لكن الصين لم ترقى بعد لتغير دورها الدولي على الصعيد السياسي بما يتناسب مع دورها الاقتصادي كواحد من أشره الاقتصادات للنفط والمواد الأولية والاستثمارات المالية وكأكبر مصدر لدول العالم من جميع المنتجات الصناعية والزراعية.. وما يتطلبه ذلك من علاقات مستقرة مبنية على أسس متينة من جميع النواحي..

فالصين الآن عملاق كبير يمتد ظله الأصفر فوق اصقاع المعمورة لكنه برأس صغير ونظرة قاصرة منغلقة توقعه في تناقضات لا حصر لها بين المخاوف والتطلعات.. بين ترتيبات الحاضر البائسة وخطط المستقبل الواعدة.. بين المصالح الاقتصادية الواسعة والترتيبات السياسية الضيقة

فماذا ينتظر العملاق الأصفر؟! هل يراهن فقط على وقف مد التغيير القادم مثل القدر المحتوم، فإن لم يكن اليوم ففي الغد القريب لا مرد له سوى استيعابه والتأقلم معه ومع نتائجه في أسوأ الأحوال أو دفعه وقيادته في أحسن الأحوال

أما آن الأوان للصين أن تفهم حقيقة وضعها الجديد، وأن تفهم أن قوتها أصبحت فرض عين على كل مكونات الواقع الدولي الجديد يجعل أي متغيير غير قادر على تجاهلها أو مستغن عن العلاقة معها وإن يكن على أسس أخرى ليس من الصعب عليها التعامل معها والاستفادة منها

فلو بقيت الدول الأوربية أسيرة نظرة الاستعمار القديم لعجزت عن الاستمرار في التأثير والاستفادة من دول العالم الثالث بعد الحرب العالمية الثانية ولكانت الآن خارج التاريخ إن لم نقل في مزبلته.. فالزمن يسير ولا يرحم من يقف عند لحظة منه بالأخص في زمن التغييرات الكبرى

15‏/01‏/2013

بين الثورة والحرب الاهلية


الشي اللي بيعجّب فعلا انه يكون فيه هالاتفاق بين النظام من جهة وأمريكا وأوربا والأمم المتحدة والمنظمات الدولية والإنسانية والحقوقية الدولية بعدم استخدام كلمة ثورة أو أي من مشتقاتها لوصف الوضع في سورية ولو كانوا مختلفين عن خطابه المتبني لنظرية المؤامرة الخارجية وعبارة الحرب على سورية فهمة بيستخدموا عبارة الحرب في سورية أو الصراع في سورية أو الأزمة في سورية.. أو النزاع المسلح..

وكل هي التعابير بتعني وجود طرفين متساويين من الناحية النظرية ولو اختلفت موازين القوى.. وبكل الأحوال وكل التعابير مو بس بتلغي وجود ثورة أو انتفاضة شعبية بس.. كمان بتلغي وجود الشعب السوري من أصله كقوة موجودة على الأرض إله إرادة سياسية أو مطالب مشروعة بالحرية وحكم نفسه بنفسه كأي شعب من شعوب الأرض.. وكل توصيفهم إله كلاجئين.. أو مدنيين محاصرين.. أو منكوبين أو معتقلين أو مشرديين..

وحتى تعبير المعارضة صار عندهم متبوع بصفة المسلحة حصرا.. متجاهلة كل الصفات التانية.. وهدا بيعني بالضرورة أنه فيه طرفين متنازعين على السلطة فقط وبينهم فيه ضحايا لهدا الصراع المسلح.. وهدا أكبر ظلم وإهانة للشعب السوري اللي اشعل الثورة وتحمل نتائجها بكل عزم وإرادة

ويمكن هدا مشان يعفي ضميرهم من تبعات تحمل أي مسؤولية سياسية أو اخلاقية باستثناء تعاطف خجول مع بعض الحالات الانسانية الفردية..

وهدا بيذكرنا بموقف الغرب من القضية الفلسطينية وثورة الشعب الفلسطيني من أجل تحرير أرضه والحصول على حقوقه السياسية والانسانية.. وتحويلها من قضية شعب إلى قضايا لاجئين ومشردين.. مع خلط متعمد مع كل قضايا العالم من إرهاب وتوازنات القوى وتقسيم المصالح..

على كل ما بيكفي ننظر لموقف الاخرين ولازم ننظر لموقفنا نحن، ونشوف دورنا بتكريس هي النظرة العوراء لثورة الشعب السوري

فلو تابعنا إعلام الثورة بالآونة الآخيرة منلاحظ أنه بيغلب عليها أخبار القتال والقتل والمجازر والمآسي.. وكل هدا بيتوافق مع صورة الحرب الأهلية

في حين انه فيه تهميش لكل النشاطات والفعاليات السلمية والشعبية.. وفي تراجع للانتاج الفني والأدبي والفكري.. وإذا صار أي تغطية بتكون خجولة أو هامشية بتمر بدون توقف أو تحليل أو إبراز تحت بقعة الضوء..

هدا مو من طبيعة الثورة اللي بتسعى لكل مشاركة حتى لو بشق ابتسامة أو نكتة أو..

وكنا قد ذكرنا في مقال سابق: أن حمص هي اللي حولت الانتفاضة السورية إلى ثورة لما حولت المظاهرات لحفلات سمر.. والجنازات لأعراس.. والاحتجاجات إلى نكت وطرائف وكليبات.. وغناء ورقص.. حتى استخدام السلاح خلته مسخرة وخلت جناد الرصاص حبل بامية وقذائف البيتنجان والبطاطا.. ومحت كل الفواصل بين الحزن والفرح بين الجد والهزل.. الحلم والحقيقة.. وهي هي الثورة بعينها

الثورة مو بس مظاهرات مو بس قتال واعتقال ومآسي وصور أطفال مضرجين و رؤوس مقطوعة وجثث مشوهة..

وإذا كانت الثورة الفلسطينية جاهدت لترسم صورتها بإيدتين، واحدة تحمل بالندقية والتانية غصن الزيتون فهدا خلها ثورة بسيطة وبائسة!!!

الثورة لازم يكون إلها عشرات الأيادي.. ممكن واحدة تحمل السلاح والتانية تحمل غصن الغار والتالتة تحمل اغنية واخرى قصيدة وأخرى نكتة وأخرى لافتة وكاركتير وصورة شهيد وصورة طفل بنظرة تصميم.. وأهم شي إيد تحمل صورة صديقي اللي قلت لكم سابقا انه راح يزور خالته من شهور وشبطت فيه بنت الحرام..

ومراية نشوف فيه وجوهنا كيف صارت بعد كل يوم من أيام الثورة.. وإذا كانت الابتسامة لسى موجودة ونظرة الأمل لسى موجودة عندنا فلا غالب لكم

الثورة حلم.. الثورة أمل.. الثورة بسمة في وجه الظلم تزلزل كيان كل يوم حتى يخر متصدعا

 

03‏/01‏/2013

نكات الربع الثالث والرابع من عام 2012



"مع التنويه لانخفاض شديد في مستوى الضحك والفرح والتنكيك في الثورة السورية.. وتدهور أسهم الانتاج الفني والأدبي والفكري.."

بأول أيام السنة الجديدة لازم نتفاءل ونرسم بسمة من بين أشلاء المآسي لأنه ما ضل إلنا إلا الأمل والله.. ما إلنا غيرك يا الله.. فرج عنا يا الله

نكتة 1

بشار بيوم  من الأيام فاق من النوم بنص الليل مرعوب وعم يصرخ..

قالت له اسماء: خير شو باك ابو البيش؟

قال لها: شفت بالمنام كأني بحمص وفيه ناس كتير لاحقيني

قالت له: لا تخاف.. ورجع نام شكلك انت كنت غلطان.. انت كنت باللادقية وهدول المنحبكجية كانوا راكدين وراك ليحملوك على اكتافهم

قال لها: بس أنا متأكد اني كنت بحمص

قالت له: وأنا متأكدة انك كنت باللادقية

قال لها: وانت شلون عرفتي اني كنت باللادقية؟!

قالت له: من البحر اللي صار تحت السرير.

 

نكتة 2

ماهر شاف بشار الصبح فقال له: إمبارح بالليل أنا وعم ازحف بالقصر سمعت أصواتكم طالعة انت وأسماء خير شو في؟

قال له: هيك خناقة عائلية

وشو صار بالآخر؟

قال له: ما نمنا إلا بعد ما ركعت قدامي

وشو قالت لك لما ركعت ؟

"طلاع من تحت السرير يا جبان"

 

نكتة 3

الست أثماء سألت حافظ الصغير: بتعرف مين نيوتن وأنشتاين وباستور؟

قال لها: لاء.. مين هدول!؟

قالت له: لو كنت منتبه لدروسك كنت عرفتهم

قال لها: إنت بتعرفي مين لونة ولميس وهديل؟

قالت له: لاء مين هدول؟

قال لها: لو كنت منتبهة لجوزك كنت عرفتيهم

 

نكتة 4

واحد حمصي بعت رسالة ل "بان كيمون" بقول له فيها:

عمي أبو كمون أنا أبو عبده الحمصي بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن الشعب الحمصي

منتأسّف.. ومنعتذرعن فشل هدنة الأخضر!

بس ممكن تجرب لنا لون تاني؟

 

نكتة 5

واحد شامي قال لواحد حمصي: نحن بأول يوم العيد منفطر تسقيّة، إنتوا شو بتفطروا بالعيد؟؟

قال له: هدنة وبطيخ

 

نكتة 6

أم عبدو الحلبية سمعت أصوات قوية وبريق ضو.. صرخت على ابنها: ولك عبدو.. اطلع على البرندا شوف لي.. هدا أصوات انفجارات وإلا برق ورعد؟

قال لها: لاء ياموو هي انفجارات وشوية صواريخ..

قالت: الحمد لله.. والله فكرتها رح تمطّر وأنا ناشرة السجاد علىى السطح

 

نكتة 7

سألوا واحد حمصي: شو هي المشاعر المختلطة؟

قال لهم: وقت الجيش الحر بيكمش له قناص.. وبيشلفه من الطابق العاشر.. بيقوم بيجي فوق سيارتك

 

 

نكتة 8

شو الفرق الجوهري بين بشار والبطة؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

البطة طائر.. لكنه لا يطير!

بشار حيوان.. لكنه سوف يطيييرر

 

نكتة

حاجز أمني وقّف باص مدرسة

نزلت المشرفة وقالت للعسكري: هدا باص مدرسة ابتدائي، شو بدكم فيه؟!

قال لها: وإذا كان بدنا نفتشه

قالت له: ما فيه مشكلة.. بس إذا سمحت قبل ما تطلع عالباص إذا بتحط عالأسلحة والقنابل على جنب مشان الأولاد ما يرتعبوا، هدول طلاب صف تاني

العسكري دفشها وطلع عالباص

لما شافه الأولاد، واحد منهم صرخ: تكبير

فكلهم بصوت واحد: الله أكبر

العسكري صارت رجليه بضهره

والمشرفة فرطت من الضحك

 

نكتة 10

واحد حمصي قال لرفيقه دريت شو في؟

قال له: لا والله.. قول لي: شو عندك؟

قال له: بعد سقوط النظام رح يساووا حمص عاصمة سورية

صرخ صاحبه: هيه.. هيه.. أخيرا رح نصير شوام

 

نكتة 11

شو آخر جملة قالها وليد المعلك قبل ما ينفجر؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

أنا... مو برميييييل

 

نكتة 12

عملوا احصائية عالفيس بوك شو أكتر جملة مستخدمة عالصفحات؟

فاز بالمركز الثالث: عبارة thank you

فاز بالمركز التاني: عبارة: I love you

وبالمركز الاول: عبارة: يلعن روحك يا حافظ

 

نكتة 13

شو هنة الأربع كلمات اللي قالوهم سرية المهام الخاصة بالجيش الحر لبشار لما نكشوه من مجاري القصر الجمهوري اللي متخبي فيها؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

؟؟

منحبك!!!

!!!

!!!

!!!

ومن الحب ما قتل

 

نكتة 14

واحد راح يتطوع بالجيش  الحر.. فأمه قعدت تدعي له قبل ما يمشي:

يا ابني الله يحميك.. ويسهلك ويوفقك.. ويسدد رميتك.. الله يعمي عنك..

ويبعد عنك أولاد الحرام

قال لها: إلا هي،  أنا مين رايح حارب لَكَن؟؟!

 

نكتة 15

واحد ماشي بالشارع عم يقول: يلعن روحك يا سمير.. يلعن روحك يا سمير ع هالجحش اللي خلفته

هجم عليه واحد شبيح وصفقه كفين.. وقال له: كمان مو عارف اسم القائد المناضل.. يا حيوان

 

نكتة16

واحد كتب على الحيط "بشار جحش" إجى الأمن اعتقله وحوله على محكمة أمن الدولة.. والتهمة كانت إفشاء أسرار الدولة العسكرية

 

نكتة 17

بشار هو ووليد المعلك تنكروا ونزلوا يدروا شوية بالشوارع ليشوفوا الأمور شلون صارت بالشام..

بعد شوية شافوا بصارى عم تنادي أنها بتكشف المستقبل وبتعرف المخبى

بشار قال له: ولك وليد نادي لنا هالبصارى لتشوف لنا مستقبلنا وتشوف لنا شو آخرتها هالثورة

قال له: هلق مو وقتها معلم.. بركي كشفونا الجيش الحر.. والله بيساونا كباب حلبي أو بسطرمة حموية يا أورما حمصية

قال له: كلها عشر دقائق.. رح نجربها بسؤال إذا ما عرفت منحلق لها.. وإذا ظبطت معها منكمل

إجت البصارى وقالت لهم: بيضوا الفال

اول رمية ودع.. قالت له: انت شكلك يا مدير.. يا كبير مدراء يا أما رئيس

بشار نكش المعلك.. ووشوشوا: شفت هي اللي رح يكون عندها النتيجة.. قول لها تشف لنا المستقبل

قالت لهم بدكم المستقبل بالودع ب 2000 والا بالقهوة ب 5000

قال لها: خليها بالقهوة شكلها أحسن

كشفت الفنجان.. وقالت له: مستقبلك أسود.. ومحاصر من كل الجهات..

بشار صفرن.. والمعلك انقطع حيله..

قالت له كمان: انت واقع بطابوسة كبيرة.. وغميقة.. وعم تمد إيدك ما حدى عم ينقذك منها.. وما قدمك منفد منها غير طريق صغير متعرج متل كأنه دهليز.. وموصل بأخره لعند طيارة

قال لها بشار: شوفي لنا هالطيارة متجهة للشرق والا للغرب دخيلك

المعلك نكشه وقال له: خلينا نهرب بسرعة معلم وخلصت

البصارى قالت لهم: مو باين معي اتجاه الطيارة! بس فيه مشكلة؟ على جنب الدهليز فيه تلات جنود سود من طرف وتلات جنود بيض من الطرف التاني متل كأنهم ناصبين كمين.. وشكله ما إلك منفد.. ويا إما بتروح فعص.. يا بتروح معس انت ونصيبك بقى

بشار عصب، وشلح الزي التنكري تبعه وقال لها: أنا بشار وليك.. وبدي اخرب بيتك

البصارى كمان عصبت شلحت الخمار وطلعت رجال متنكر كمان.. وقال له: إيه خ.. عليك وعلى اليوم اللي اتحالفنا فيه معك.. خغبت بيتك.. وما غح تحل لتخغب بيتنا معك كمان يا ابن الكلب

ويلعن غوحك يا حافظ

 

 

نكتة 18

واحد منحبكجي اتعرف على وحدة منحبكجية بمظاهرة طيارة وحبها وحبته

وصار بينهم علاقة

وبيوم من الأيام قالت له: فهمنا بقى إمتى بدك تجي تخطبني من أهلي؟

قال لها: بس ان شا الله لما ينصر سيادته وتخلص الأزمة

قالت له: يا كلب.. يا ابن الحرام.. قول من الاول انك مو ناوي على الزواج

 

نكتة

واحد منحبكجي كانت معلّقة معه كلمة خلصت ومقتنع فيها تمام

بس مرته كانت "جدعة" وكل ما قال: كلمة خلصت تفش له نيعه

وبيوم من الأيام فاتت لعنده عالصالون وقالت له: قنينة الغاز!

قال لها: شو بها؟

قالت له: خلصت

صرخ: أخيرا قلت هالكلمة بعضمة لسانك.. فشيت قلبي

 

نكتة 20

كل الناس كانوا قاعدين عم ينتظروا راس السنة

إلا السوريين  كانوا عم ينتظروا راس بشار

وخلصت!!!

!!!

!!!

السنة